伍子胥父亲和兄长被楚平王所杀。伍子胥投奔吴国。伍子胥率吴军攻破楚国首都。此时，楚平王早已去世。伍子胥掘开楚平王坟墓，鞭尸三百。

对伍子胥评判之前，先回顾一下父兄是如何被杀的。

楚平王原本不坏。有可能成为贤德之君。却宠信奸臣费无极。

楚平王命费无极为太子建选择太子妃。费无极复命时，称准太子妃倾国倾城。建议楚王纳为嫔妃。

楚平王认为，这是儿子的媳妇。不能乱伦。而费无极则称，没过门，还不是太子妃。不算乱伦。

楚王还是觉得不妥。后来，费无极把准太子妃带到平王身边。楚平王见到准太子妃的容貌后。色欲完全战胜了理智和廉耻。便纳其为妾。

楚平王年纪越来越大，费无极深知。有朝一日山陵崩。太子建即位后，便是自己的末日。

费无极便诬告太子建谋反。楚平王认为，费无极得罪了太子。怕太子秋后算账。才诬陷太子的。平王不信太子会谋反。

费无极绞尽脑汁，罗织罪名。炮制太子谋反的‘事实’。在费无极的挑唆之下。三人成虎，楚平王下令诛杀太子建。

伍子胥父亲伍奢是太子太傅。伍奢命伍子胥带太子建出奔。自己和长子被楚平王逮捕杀害。

伍子胥带太子建投奔吴国。多年后，帮助吴国攻陷楚国郢都。伍子胥为报父兄之仇，对楚平王掘坟鞭尸。

鄙人就以儒家思想，来评判伍子胥。

孔子曰：以德报德，以直报怨。

孔子又曰：杀父之仇，弗与共戴天。

孔子还主张，无道之君，必须诛杀。在孔子作的《春秋》中，弑君三十六，亡国五十二。孔子书弑君者之名，臣之罪。不书弑君者之名，君之过。

依据儒家的观点，伍子胥若能诛杀楚平王。一则替父报仇。二则诛杀无道之君。儒家定会为伍子胥点一个赞。

伍子胥攻陷楚国首都时，楚王若还在世。伍子胥杀之可矣。但楚国郢都沦陷时，平王早已去世。

儒家又是如何对待死去的罪人呢？

《左传》记载：齐国大夫杞梁战死。在下葬的途中，齐国国君准备吊唁杞梁。被杞梁之妻拒绝。依据周礼：有罪大夫死后，国君不去大夫家里吊唁。而是在其下葬的途中的郊外吊唁。杞梁是为国捐躯。国君应该至家中吊唁。才符合周礼。

儒家称赞杞梁之妻知礼。批判齐国国君之行非礼。没有到杞梁家中吊唁。居然郊吊被拒绝。齐国国君非礼之行，被杞梁之妻打脸，也被儒家打脸。

依据儒家观点，楚平王杀了伍子胥父亲。犯有大罪，伍子胥可以为父报仇。诛杀楚平王。但死者为大。假如楚平王去世时。伍子胥回到楚国。他还要在下葬的途中吊唁楚王。

对有罪之人郊吊，一是体现死者为大。二是体现对死者的批判——你有罪，才郊吊。

伍子胥掘坟鞭尸，他并不坏。只是不懂礼仪，蛮夷之行也。

附录：楚平王杀伍奢之事。给我们的启示有二：一是欲望是万恶之源。二是益者三友，损者三友。齐景公虽然昏庸。因信任晏子。使一生无大罪。楚平王虽然贤良。因宠信费无极。死后被掘坟鞭尸。