古代先皇去世，留下许多后宫嫔妃，新皇帝如何处理这些嫔妃？

大致上是几种，打入冷宫或者遣散，还会有一部分是接收，最著名的传言是曹丕接收曹操的姬妾（虽然曹操没当皇帝，但被追封了就得认。接收后宫不知道真假），最著名的实例就是李治接收武则天。少部分可以留存，有不少是要殉葬的。

其实各个朝代不太一样，咱们简单说一说。

汉代的做法是有子嫔妃随子就藩，著名的薄姬薄太后就是一例，刘邦挂了以后，她跟着代王刘恒就藩。吕后对刘邦宠过的妃子下手毫不留情，杀了不少，其中戚姬虽有子刘如意，也没能去成，成了人彘。那些无子的主要居住在永巷即南宫。

唐代比较开放，无子的出家，有女无子的可以随女居住，也可以回娘家住，当然得新皇发话，娘家接收才行。

明清的嫔妃比较不幸，如果没有生育子女的话，殉葬的可能很大。

清代皇帝去世，后妃不能再住东西六宫，得去紫禁城西北角的宫殿群，当然有慈宁宫，寿康宫，寿安吕等，慈宁宫是皇太后的正宫，清朝中期以前这里都很不错，乾隆以前的皇帝都很孝顺，所以这几个地方还举行过大典，但是到了晚清，从道光以后这些地方就不怎么样了。皇太后的例银还有很多，皇太妃太嫔们就缩减了许多例钱，只能自立更生了。

因为各种原因，被殉葬的有大把。

据说活人殉葬，商周就开始流行，以后一直没怎么断过。

《史记秦本纪》：秦武公死时，“初以人殉死，从者66人。”秦穆公从死者77人，秦始皇崩后，“先帝后宫，非有子者，出焉不宜”，皆令从死，死者甚众，按照史记的记载，“后宫列女万余人，气上冲于天”，没生育过的可能有万人——这个比较可怕，也不知真假。

《汉书》中写到汉武帝时“武帝时，多取好女至数千人以充后宫，及弃天下，又皆以后宫女置于园陵”，这些人当然不全是殉葬，有些守陵，但殉葬的不会在少数。

活着的帝王享受一切，死去的帝王自然不能太落后，所以两汉六朝，隋唐直到宋辽时代，为帝王殉葬的后宫，常有，到了元代死的人更多了。成吉思汗，不但用美女骏马殉葬，就连灵柩经过之处遇到的人，全都要杀死。

朱明王朝建立后，朱元璋开始直到朱瞻基六任帝王，都流行殉葬。新皇帝上任，会给这些可怜的嫔妃宫女追赠一些头衔，还有表扬，以下嘉奖。即“初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人，进为千百户，带俸世袭，人谓之“朝天女户”。”后宫的女人们，就这样，为活着的帝王服务还不够，他们去了另一个世界，还得跟着去伺候，不但皇帝要活人殉，就是诸侯王，也要让她的女人们殉葬。

著名的《李朝实录》里记录了朱棣死后当殉葬的一个女人韩氏相关的内容，以为佐证，很有画面感的一段内容，咱们一起看一下：“帝崩，后宫殉葬者30余人。当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。堂上置大小床，使立其上。挂绳圈于上，以头纳圈中。遂去其床，皆雉颈而死。韩氏临死，顾谓金黑曰：‘娘，吾去！娘，吾去！”语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。褚死者之初升堂也，仁宗亲入辞决。韩氏泣，谓仁宗曰：‘吾母年老，愿规本国。’仁宗许之。金黑是韩氏的奶娘，回到朝鲜后回忆如此。

这种可怕的制度，明英宗表示也很害怕，于是他立下遗嘱，表示“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”可惜的是禁而不绝，依然有人讲究死后的排场。

清太祖努尔哈赤死后，她的皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎都跟着殉葬。顺治帝死后，殉死的妃嫔也有30多个，这些妃嫔们的棺柩跟在顺治帝棺柩后面，和他活着时一样，一同出殡，可以想象那种场面。康熙以后，这种做法，才渐渐消失。但是，真要随着去的（自觉不可能活着的），根本拦不住嘛，新任皇帝不发话，皇太后发话，也一样，想当年那些个小妖精争着宠，现在跟着先皇去呗，倒是那些不太得宠的，或者聪明一点的，可以靠着新皇给的一点残羹剩饭过日子。

一朝天子一朝臣，先皇留下的嫔妃，要想成为新皇的后宫，有点难，毕竟不是所有人的都是武则天，也不是所有人的都有勇气接受。当然了，和平年代，皇帝没有变姓，好歹还有一条命，遇到改朝换代，又有深仇大恨，前老板的大小老婆们，路就比较窄了，或许可以给壮烈的死去，最极端的可能会沦为关机（你懂得），谁让成王败寇呢。（文/宛如清扬 图/网络）