彭山首届吃酒节为什么要祈神祷雨呢？且听小小编为大家解惑！读完整片文章后你会知道原来在古代澧洲人民就有这样的风俗了~

彭山，作为澧州名山，历朝历代官民在这里举行的最为著名、最受普通民众欢迎的公益活动，是祈神祷雨。

在澧州流传的文字史料中，有不少关于祈雨的记载。如晚唐著名诗僧齐己的《龙潭作》、南宋庆元年间澧州知州苏森的《彭山祷雨》、南宋嘉定朝大臣杜范的《和澧州喜雨韵》、宋末元初文人艾性夫的《祷雨龙潭有应》、明岳州知府、澧州祷雨主祭官李镜的《厉坛祭毕喜得雨》、清代澧州大儒翟启迪的《巫山一段云·彭山祷雨》等。还有明代的《岳州府志》、清代的《直隶澧州志林》、《直隶澧州志》等方志，也有关于彭山“旱祷有应”的记载，称“又有彭山，在州西十里，登其巅，州景在目，且旱祷辄应”。

中国古代各地，每遭遇天旱，无力抗拒之际，都会采取祷告上天神祇，祈求播洒甘霖，解救人间困苦厄运的祷雨祭祀活动。《直隶澧州志》记载的各属县祈天祷雨史料，就有近二十处之多。但是，彭山祷雨，却与别的地区有不同的特色，即彭山祷雨的祭祀对象、祭祀程序、祭祀结果等不同于其他地方。

先看祭祀对象。一般地方的祷雨，都是祭祀玉皇大帝或上天诸路神祇神灵。而彭山祷雨祭祀的却是彭山“雷鸣古洞”中的雷公神、彭山“龙隐澄潭”中彭山潭的白龙神、彭山祠庙中供奉的澧州刺史思王神（李元则）三个“本山神祇”，人称“彭山三神”。“彭山三神”实际上是天神、龙神和人神的具体代表，是古代澧州人敬奉的大地守护神，也是历代受世人尊崇和信奉的神灵。

据传，澧州彭山雷洞中的雷神，是《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》中的浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生的雷声普化天尊。是专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，又被称为“神雷真王”的诸天神之一。《道藏·九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中，有其来龙去脉的具体记载。明代王兆云的《挥麈新谈》中，还有此雷神曾被人看见过的“形似乌鸦”的具体形象，近几年的电子游戏中，也塑造出了“乌鸦形貌”的雷神主体形像。这或许表明，彭山祷雨祭祀的天神，的确可信是一尊上天真神的代表。

关于彭山龙神，不久前有一则媒体新闻，说长江文艺出版社于七、八年前，出版了一部名为《龙迹》的小说。此书引《澧州志》所记乾隆年间湘西北大旱之际、澧州人龙洞祈雨的故事作为开头，写人类寻找龙迹的过程以及中国人的一种文化信仰。它表明即使是现在，“神龙与我同在”，已经成为中国人信仰中一种积极的文化寓意。如果有人试图否认这种信仰，则会遭到国人的普遍反对。不久前，在由上海某大学教授领衔，进行重构、展示中国国家形象品牌的课题研究中，表示将不再以“龙”的形象作国家新形象的标志，理由是认为龙根本不存在。由此，一个号称“龙的传人”的国家，将让龙的形象“下岗”。此消息一经传出，立即招来普遍反对，其中很多人以《龙迹》讲到的《澧州志》记载为依据，说明“中国有真龙”是国人持之以恒的文化信仰，要求该课题组改变弃龙的观点。这表明，以彭山龙神为代表的澧州龙，其影响是非常大的。

至于人神，即思王神，则完全是“生为帝干殁为神”的结果。因为思王李元则，在澧州刺史任上施行惠政，老百姓非常怀念这样的好官，在彭山之上建祠塑像，是感恩于他。同时，老百姓也希望澧州所有的地方官，都以李元则为榜样勤政爱民。将彭思王抬到“神”的地位来祭祀，也是要扩大他的影响力。“彭山三神”的存在，或者说“彭山三神”在澧州人心目中的地位之高，

是导致彭山祷雨祭祀对象的具体化、并与外地祷雨祭祀之神有别的根本

再看祭祀程序。彭山祷雨必须新设专门祭坛，并将雷公神、白龙神、思王神三神的神祇同时奉进专设祭坛，采取同坛、同时主祭方式来祭拜。主祭仪式完成后，致祭人员必须立即直奔彭山雷神洞、白龙潭、思王祠神龛，敬香、焚烧楮币等叩谢，等待神祇显灵。如果祭祷完成之后，过了较长时间还是没有下雨的迹象，或出现洞口轰鸣等异常现象，则主祭人员还得尽快代表地方官民，反省过错，重表虔诚，真心许愿，以求获得神祇的体谅。

这个面对神祇反省、许愿的过程，实际上是澧州人敬畏天地心理的表现，具有一定的规范社会道德的积极作用。所谓“头顶三尺有神灵”，“人在做，天在看”，这种警戒，会使所有面对“彭山三神”的人，在社会生活中自觉遵守社会公德，不敢逾越道德底线。据说这一套功夫完成之后，就会神灵有知，出现“旱祷辄应”的结果。上述提到的纪实性诗词中，“尽通舒民困，彭山旧有灵”、“祭得幽魂雨便来、欢声应动澧阳雷”、“铜瓶偷湫未及屋，黑云崩山雨如竹”、“祷之立应信如取”等真真切切、实实在在的描述，就是对“有祷即得雨”的描述。表明历史上的彭山祷雨，均有喜人的效果和惊人的灵异。

当然，在可以采用人工降雨、可以科学预测天气状况的今天，人们已经知道“祷雨辄应”是不可信的。但在当时，“祈天祷雨”又确实是澧州先民的一种重要的社会活动，而且很多历史名人的祷雨“政绩”，都已经载诸史册。“彭山三神”在古代澧州人心目中的存在，以及彭山“祷雨辄应”的传说，不仅使彭山披上了一层神秘的面纱，也成为今天的澧州人对祖先民风民俗的一种美好记忆。