三家分晋，兴起了魏赵韩三个诸侯国；田氏代齐使姜姓齐国变成了田氏的齐国。这四个国家都是新起来的诸侯国。这前后，有好些小国都被大国兼并了。宋国和鲁国虽说没被兼并，可是默默无闻的，自己也承认是弱国。越国自从勾践死了之后，慢慢地衰败了，它在南方的地位又被楚国夺回去了。到这时，有实力的大国只剩七个：齐楚燕韩赵魏秦，历史进入了战国时期，这七国史称“战国七雄”。其中唯有秦国在黄河与南山以西，文明程度较河东和山东六国要低得多。中原诸侯还是把它当作戎族看待，不跟它来往。这种形势逼得秦国人着急了，不得不进行改革。

商鞅变法是中国历史上最著名的一次变法，商鞅变法的结果是秦国因此而强大，从此之后雄踞天下，征服六国，最终完成统一大业，改变了中国历史。对于商鞅以及商鞅变法，历史上一向有所褒贬。可是到了现代，商鞅变法完全成了正面的形象，商鞅也成为法家最伟大的代表人物。商鞅是个什么人？

商鞅

商鞅是卫国人，出身高贵，是卫国国君的孙子，因此原名公孙鞅或者卫鞅。不过，由于卫国地盘狭小，富二代太多，所以公孙鞅这个富三代混得跟个普通白领一样，完全看不到前途。因此，公孙鞅跑到了当时最强大的国家魏国，在那里一边跟著名法家李克等人学习，一边寻找机会。后来，魏国宰相公叔痤看好他的才干，向魏王举荐他替代自己，却被拒绝。这时，恰好秦孝公向天下求才，公孙鞅于是前往秦国。公孙鞅见到秦孝公之后，向他讲强国之道以及向六国的复仇之道，秦孝公大感兴趣。之后，在秦孝公的全力支持之下，商鞅开始变法.商鞅变法之后，秦国迅速强大，军力超过其他所有国家。从此，秦国开始向东方扩张，开始了兼并六国的进程。

由于变法有功，秦孝公将公孙鞅封在商地，称为商君，这就是商鞅这个名字的由来。秦孝公去世秦惠王即位后，商鞅被迫出逃，却不被六国接纳，无奈回到秦国，被秦惠王所杀。

商鞅变法其实分为两个部分，一个部分是拿来主义，另一个部分是自己创造。

拿来主义的部分主要是拿来李克在魏国的变法以及吴起在楚国的变法。前者的核心是轻罪重罚，后者的核心是废除世卿和军功制。自己发明的部分才是商鞅变法中最关键的部分。这些内容主要是：改革户籍制度，实行什伍连坐法、奖励耕织重农抑商、统一度量衡、燔诗书而明法令，禁游宦之民等。后面的这一部分中，在手段上是恐怖主义（连坐）和愚民政策（焚书、限制出行），在结果上是中央高度集权，百姓失去思维能力，彻底沦为愚昧农民和冷血战士。商鞅变法之后，秦国百姓已经失去了社会生活，百姓们都被控制在土地上，盲从地被征调去打仗，靠杀人立功博取更好的生活。

商鞅变法

按理说，商鞅变法在秦国获得如此大的成功，秦国的军力一下子超过了六国，六国岂不是应该学习先进经验？

可惜的是，六国没有一个国家跟随商鞅变法，为什么？因为六国的文化不允许商鞅变法的发生。商鞅变法中有积极的部分，譬如废除世袭制度。问题是，六国在这方面早已经作出了改革。商鞅变法中的核心部分，则恰是六国价值观决不认同的部分。商鞅变法的法理原则实际上是后来荀子所提出的“人性本恶”。可六国是周礼社会的延续，认为人是有尊严的，人是需要尊重的，人是有权利的。因此，商鞅变法对于六国来说是宁可死也不愿意接受的。因此，不是六国不懂得学习，而是六国的价值观使得六国无法接受商鞅在秦国实行的那一套。

事实上，就是商鞅本人也很清楚他在秦国所实行的那一套在六国是不可能施行的。甚至，商鞅本人在内心也并不愿意实行自己的那一套，他更愿意用“王道”和“霸道”去改变秦国，遗憾的是秦孝公都不感兴趣。为了自己的前途，商鞅最终推出了恐怖主义和愚民政策的变法。商鞅变法使得秦国军力强大无比，因为他们的战士都是没有头脑的机械。但是，一个强大无比的秦国在文化上和人才上却是沙漠一片。整个战国时期，秦国在文化方面没有任何贡献。在人才方面，秦国所选用的全部都是六国的人才。从商鞅开始，到名将白起，名相吕不韦、李斯，灭六国的王翦蒙恬，甚至到害秦朝灭亡的太监赵高，都是六国来的人才。

尽管秦的统治被称为暴政，可是此后的历朝历代却在继承和发展这些暴政。愚民政策被继承和发展了，秦国采取的是焚书坑儒，汉朝以后则是废黜百家。限制旅行也被继承和发展，从秦开始的旅行住宿“介绍信”制度，一直被延续到了上个世纪末期。连坐被继承和发展了，从诛三族到诛九族，从汉朝的酷吏到明朝的东厂锦衣卫到清朝的文字狱，越来越严酷。