春秋时期，有一位宋国人，创建了“几何学”“物理学”等一整套科学理论，在百家争鸣之时，自成一派，此人就是墨子，他的学派被称为墨家学派。当时有“非儒即墨”的说法，可见墨家的影响力有多大。墨子被誉为中国第一位农民出生的哲学家，他提出“兼爱”“非攻”的思想，深得后世认同。墨子虽然伟大，但他万万没想到，他和他的弟子所编写的《墨子》，却成为朱元璋杀人的“理论依据”。

​朱元璋，明朝高皇帝，庙号明太祖。是中国历史上最伟大的汉人帝王之一，他驱逐蒙元王朝，收复燕云十六州，让华夏再次复兴。开创洪武之治，让百姓安居乐，他嫉恶如仇，整治贪腐。但他却杀人无数，成为一个并不被人推崇的帝王。朱元璋称帝后，做了两件违背历史潮流的事情，第一个是封藩制度，第二个是人殉制度。

​封藩制度不必多说，从汉朝到两晋，藩王作乱屡屡发生，直接影响皇权，受害的还是百姓。但洪武三年，朱元璋依然决定重启封藩制度，美其名曰“拱卫王室、屏藩要地”，可惜，朱元璋已去世，靖难之役就发生了，百姓苦不堪言，后来，明朝又先后分安生了“朱高煦叛乱”和“宁王朱宸濠叛乱”等。并且，藩王占据了明朝大部分的国库收入，让明朝负担累累。

​除了封藩制度，最惨的要数人殉制度。古代君王葬礼，有陪葬和殉葬。所谓“陪葬”，是指等某人死后，把他安葬在君王陵旁，这种做法在当时算是一种“恩遇”，唐太宗陵旁陪葬许多功臣，就是这个道理。另一种是殉葬，那就是在君王死后，诛杀活人和君王一起安葬。据《朝鲜李朝实录》记载，明太祖朱元璋死的时候，后宫38位嫔妃全部殉葬，哭叫声在城外都能听见。

​洪武三十年，朱元璋已经气息奄奄，他召来孙子朱允炆（建文帝）和驸马梅殷二人前来，提出了自己的遗愿：他死后，把后宫嫔妃全部殉葬，不得违逆！朱允炆生性仁慈，不赞同如此做法。朱元璋拿出一本《墨子》，在《墨子·节葬》篇中指出一句话：

“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”

朱允炆哑口无言，当时朱元璋已经病重，朱允炆不愿违拗他的意思，便只能顺从。的确，《墨子》给朱元璋找到了人殉的“理论依据”，但人殉制度在汉朝就被废除了。在遥远的奴隶社会，商朝和周朝，奴隶身份低下，奴隶主高高在上，可以任意主宰奴隶的生死。再加上当时信鬼神之说，所以当奴隶主去世时，都会诛杀奴隶殉葬。秦始皇建立封建王朝，但秦始皇去世后，秦二世为了扫清政治障碍，把后宫嫔妃和许多政治人物都诛杀为秦始皇殉葬，另外还殉葬了大量工匠。

​秦朝灭，汉朝立，刘邦觉得殉葬太过残忍，因此下令废除殉葬，功在千秋。也就是说，从汉朝开始，中原王朝（游牧民族除外）早已废除了殉葬制度。朱元璋旧事重提，难道仅仅想让自己在“另一个世界”享受嫔妃们的服侍吗？其实并不是。

​朱元璋让嫔妃们殉葬，和他诛杀功臣的初衷是一样的，那就是怕功臣或嫔妃作为太祖旧人，朱允炆无法震慑他（她）们，因此诛杀。朱元璋大搞人殉，只是借《墨子》为理论依据而已，有没有《墨子》，朱元璋一样会杀她们。

​人殉被称为最惨绝人寰的制度，明朝先后有5位皇帝去世时采用人殉。直到明英宗时期，才下令废除人殉。人权社会，人殉复不再来，利在千秋。