犹太教和基督教本有同源之情，缘自何时，二者却是“相煎何太急”！追寻历史，探根究缘；谁先动手，又是谁受伤最重。

一、犹太教对异教徒——基督教的迫害

犹太教有对弥赛亚——救世主一说，在罗马统治时期耶稣基督诞生于马槽之中，自称“耶和华”之子，来人世间救赎受苦的大众即救世主。犹太教并不承认耶稣即救世主一说，该教认为救世主还未来到。耶稣的救赎对象也不被犹太教所认可，犹太教自认为犹太人是上帝的“特选之民”，只有犹太人才能得到上帝的救赎；而耶稣救赎的对象是全人类受苦受难的人，在耶稣生活时期即罗马统治之下的所有受苦难的人均为耶稣救赎的对象。因此耶稣受到了来自罗马和犹太教共同的迫害。

公元33年4月2日-4月3日，耶稣的门徒犹大出卖了耶稣，达芬奇据此画了名画《最后的晚餐》，耶稣作为异教徒被犹太教的祭司和长老们抓住，送到罗马巡护彼拉多的面前，要求处死他。根据《马太福音》的记载当时犹太人在祭司和长老的煽动下都希望处死耶稣，并把它钉死在十字架上，还不断用“以色列的王”来嘲弄他。如果说犹太人对基督教的迫害这应该就是最有名且最早的。从公元4世纪基督教一跃成为罗马国教，罗马皇帝君士坦丁也皈依基督教并迅速发展成为全欧洲乃至世界性的宗教，再无力迫害基督教徒。

当然犹太人不承认耶稣基督的救世主的身份，认为基督教是异端本来就是对基督教徒的一种迫害；再有出卖耶稣的犹大、在橄榄山捉拿耶稣的长老和祭司、处死耶稣的群众、罗马巡抚彼拉多都是犹太人，这就成为了犹太人对耶稣（基督教）最有名的迫害，也为犹太人受到基督教的迫害埋下了宗教的祸根。

二、基督教对不包容宗教——犹太教的复仇

基督教虽然和犹太教有同源之情，但二者的区别还是很明显的。最大的区别就在于对耶稣基督救世主身份的认可上，基督教认为耶稣是救世主和圣父、圣灵合为一体成为基督教的唯一真神，而犹太教则坚持其犹太教的教义，拒绝承认耶稣作为救世主，把它作为犹太教的异。

从公元4世纪罗马皇帝君士坦丁接受基督教以后犹太教成为异端，被驱逐、流浪、散居世界达千年之久，成为没有国度的民族。至此，基督教终于从异端走向正途，犹太教被摆在了异端的位置，这可以说是基督教对犹太教第一次完美的复仇。

自从基督教控制欧洲大陆后，犹太人就作为不可“归化”的，“万恶”的异教徒。当公元11世纪十字军东征再一次点燃了基督教徒对犹太人的复仇，狂热的十字军战士提出“干掉一个犹太人，以拯救你的灵魂”的口号。直到文艺复兴（16世纪），西欧、中欧的犹太人一直处在“水深火热”之中，并不断遭到各地统治者的驱逐。

在文艺复兴时期，与科技文化同时进步的是“宗教宽容”，波兰以及其他各地的犹太人开始陆续返回西欧。但宽容不等于接受，犹太人并没有公民权。19世纪末反在宗教的基础上融入了“种族主义”，犹太人的再次流亡，从反犹最剧烈的俄罗斯到西欧，从西欧又到美洲及其他地方。基督教对犹太人的迫害最严重、最残酷的是纳粹德国对犹太人的种族灭绝政策，建立犹太人集中营，屠杀了约600万犹太人。正是因此，犹太人在战后才集中全部财富和力量提出在巴勒斯坦重建以色列的希望，希望犹太人能在世界上有一个避难之所。

三、相煎之果

二战纳粹对犹太人的屠杀事件，让具有耶稣基督普世救赎精神的基督教认识到了狂热的基督教信徒对犹太人的残忍，这不符合基督教的普世精神。“华沙之跪”充分证明了基督教徒对屠杀犹太人的悔恨之情，和对遭受劫难的犹太人的同情。何况他们信仰的真神耶稣基督自己就是犹太人。再有，据《旧约》创世纪中记载上帝把迦南（巴勒斯坦）赐给了犹太人，在基督徒看来上帝也是支持犹太教复国的，他们认为犹太人重建以色列，重建圣殿，耶稣基督将再次降临人世，义人（帮助以色列复国）将得道升天。而对犹太人来说，在世界上千年的流浪无处是家才导致了他们备受欺凌，复国成为全世界犹太人心中所想，以色列的建立应该就是犹太教和基督教的相煎之果。